Du hast einmal gesagt, dass Tiere leben und atmen Mysterium. Was hat dich dazu gebracht, dass du das sagst?

Curious Beginnings | Critical Role | Campaign 2, Episode 1 (September 2018).

Anonim
Eine Faszination für Kreaturen aus allen Bereichen des Lebens ausstellend, scharrt Yann Martel mit Andrea Miller über die Wichtigkeit von Glauben, Geschichten und Sinn für die Welt.

Interviewte:

Yann Martel

Yann Martel gewann 2002 den Man Booker Prize für Life of Pi , einen epischen Roman über einen Hindu-Christ-Muslim Jungen, der 227 Tage auf einem Rettungsboot mit einem bengalischen Tiger verbringt. Anfang 2010 veröffentlichte Martel seinen dritten Roman, Beatrice und Virgil , eine Holocaust-Allegorie, die einen Esel und einen Affen zeigt, die über ein Hemd reisen.

Du hast einmal gesagt, dass Tiere leben und atmen Geheimnis. Was hat dich dazu gebracht, das zu sagen?

Was ich an Tieren erstaunlich finde, ist, dass sie sich zuallererst von uns unterscheiden. Während ich mit dir rede, ist mein Papagei auf meinem Knie. Kannst du ihn hören? Er ist dieser dumme kleine Kerl, der keine Arme hat. Er hat einen Schnabel. Er hat zwei lustige Füße und Flügel. Er sieht so anders aus und doch lebt er. Die Hauptsache ist jedoch, dass wir als Menschen sehr stolz auf unseren Intellekt sind. Wir sind stolz auf unsere Sprache, Kultur, Wissenschaft und Technologie, die wir entwickelt haben, die graue Materie zwischen unseren Ohren. Aber Tiere haben nicht unseren Intellekt und dennoch kommen sie durch. Tatsächlich kommen sie besser aus als wir. Es scheint, dass wir mit unserem Intellekt langsam den Planeten zerstören. Auf der anderen Seite erreichen die Tiere manchmal auf brutale Weise ein Gleichgewicht mit der Natur. Ich sehe ein Tier in seinen Augen und frage mich, Was denkt es? Was ist seine Aufgabe? Und dann verhält sich das Tier wie ein Spiegel. Es lässt mich fragen: Was ist der Zweck meines Intellekts? Dieses Tier kommt durch. Ich bin mir nicht sicher, ob ich das werde. Es hat keine existenzialistische Krise. Kein Tier.

Was treibt dich an, über Tiere zu schreiben?

Technische Gründe. Ich habe festgestellt, dass es, wenn ich Tiere benutze, einfacher ist, den Unglauben meiner Leser aufzuheben. Wir neigen dazu, unsere eigene Spezies sehr gut zu kennen, also sind wir zynisch gegenüber menschlichen Charakteren. Das bedeutet, dass es für mich einfacher ist, eine Geschichte über einen Zahnarzt zu erzählen, der ein Esel ist, als für mich, um eine Geschichte über einen Zahnarzt zu erzählen, der nur eine normale Person ist. Außerdem finde ich es erfrischend, von Menschen wegzukommen. Wir sind schließlich die einzige Spezies, die so isoliert von anderen Arten lebt. Jetzt lebst du in einer Stadt, nicht wahr? Wie viele andere Arten haben Sie heute noch gesehen? Als du zur Arbeit gegangen bist, hast du vielleicht einige Tauben bemerkt, vielleicht ein paar Eichhörnchen...

Keine Eichhörnchen. Nur Tauben.

Und hast du ein Haustier zu Hause?

Nein, obwohl ich liebend gerne hätte.

Du hast heute also nur ein paar Tauben gesehen. Jedes andere Tier in der Natur wäre von Dutzenden Arten umgeben gewesen.

Kannst du mir von dem Buch erzählen, an dem du gerade arbeitest?

Es sind eigentlich zwei Bücher: ein Roman und ein Essay, die sich beide nähern das gleiche Thema auf verschiedene Arten. Sie werden in einem Band, Rücken an Rücken, auf den Kopf gestellt. Auf diese Weise können die Leser entscheiden, welche sie zuerst lesen möchten. Ziehen sie es vor, ihren Grund dafür zu nutzen, indem sie einen Aufsatz lesen, oder ziehen sie es vor, ihre Vorstellungskraft zu nutzen, indem sie einen Roman lesen?

Es gab viele Bücher über den Holocaust. Was ist anders an deinem Ansatz?

Die meisten Fiktionen, die sich mit dem Holocaust befassen, verwenden einen einzigen literarischen Code, den des Realismus. Es geht um Juden und es spielt in Europa zwischen 1933 und 1945 und es folgt fast immer dem gleichen erzählerischen Bogen. Das Problem dabei ist, dass wir in der Lage sein müssen, uns diesem vielschichtigen Ereignis zu nähern, um mit diesem schrecklichen, bösen Ereignis fertig zu werden. Was ich mit diesem Buch versuche, sowohl im Essay als auch im Roman, ist ein nicht-realistischer, allegorischer Ansatz. Das ist etwas, was sehr wenige Autoren versucht haben.

Ein Rezensent hat Life of Pi als eine Theologie der Geschichten beschrieben, und Sie haben später Ihre Arbeit auf diese Weise beschrieben. Was meinst du, wenn du diesen Satz gebrauchst?

Eine gute Geschichte und eine gute Religion funktionieren auf die gleiche Weise. Es heißt "Aussetzung des Unglaubens" in der Fiktion. Es heißt "Glaube" in der Religion. Eine Geschichte funktioniert nur, wenn wir es funktionieren lassen, wenn wir unser Herz dafür öffnen. Das Traurigste auf der Welt sind Menschen, die keine Geschichten haben. Solche Leute gibt es in den West-Leuten, die zutiefst zynisch sind und keine Phantasie haben. Oft lesen sie überhaupt nichts. Sie sehen nur fern und machen ihre Arbeit. Was dem Leben Sinn verleiht, ist eine Art von Glauben - religiös, romantisch oder politisch - und Glaube kann nicht durch Vernunft erlangt werden.

Was für einen Glauben hast du?

Ich bin nicht besonders konfessionell. Ich denke, dass alle Religionen versuchen, sich demselben Geheimnis zu nähern und dass es verschiedene Religionen gibt, aus dem gleichen Grund, dass es verschiedene Küchen gibt. Es gibt chinesisches Essen, es gibt italienisch und mexikanisch. Sie alle ernähren den Magen, nur auf unterschiedliche Weise. Was ich jedoch interessant finde, ist, dass Religionen immer Geschichten erzählen. Religionen haben immer Charaktere und die Charaktere erzählen Geschichten. Sowohl der Buddha als auch Jesus lehrten zum Beispiel, indem sie Geschichten oder Parabeln erzählten. Das ist interessant an Menschen mit religiösem Glauben - sie interpretieren das Leben durch eine Geschichte. Wenn Menschen an eine bestimmte Religion glauben, kommt alles durch die Geschichte dieser Religion zu ihnen. Diese Geschichte wird zum Werkzeug, mit dem sie der Welt Sinn geben.

Kannst du mir etwas über deine Yogapraxis erzählen?

Es ist jetzt etwas schwächer geworden, weil ich so beschäftigt war, aber ich habe jahrelang Yoga gemacht.Ich habe jeden Tag anderthalb Stunden gemacht. Ich begann mit Shivananda Yoga und dann begann ich Iyengar und Ashtanga zu machen. Das war eine Sache, die mich verloren hat. Ich hatte zu viele Gurus und ich begann zu pflücken und aus den verschiedenen Praktiken zu wählen, was ein guter Weg ist, um verloren zu gehen. So beginnt das Ego anzusteigen. Aber ich liebe Yoga. Yoga ist eine der größten Entdeckungen meines Lebens.

Willst du wieder rein?

Würde ich gerne. Ein Problem bei der Rückkehr ist jedoch, dass Yoga nicht nur eine Übung ist. Es ist eine ganze Lebensweise, die nicht in unsere kapitalistische Gesellschaft passt, weil sie nicht als produktiv betrachtet wird. Yoga-Atmen, Pranayamazum Beispiel - welchen Nutzen hat unsere Gesellschaft dafür? Wenn dein Lebensstil für eine westliche Person typisch ist - neun Stunden am Tag aufstehen und arbeiten - ist es schwierig, Yoga in dein Leben zu integrieren. Das Gleiche gilt für die Meditation. es ist schwer zu arbeiten, aber wir müssen es versuchen.

Wie hat dein Freiwilliger in einer Palliativstation deine Art zu leben verändert?

Es war transformativ. Wir neigen dazu, in einer Gesellschaft zu leben, die den Tod leugnet. Die meisten von uns sind nicht religiös, daher begegnen wir nicht den religiösen Allegorien und Metaphern des Todes. Wir leben länger und länger und wir sterben in Krankenhäusern. Wir leben also sehr weit vom Tod entfernt, von dem wir glauben, dass er uns glücklicher macht, aber wenn wir so leben, vergessen wir, das Leben zu schätzen. Es ist die Tatsache, dass das Leben enden wird, dass wir es wertschätzen und es nicht mit Frivolität verschwenden. Was die Palliativpflege mir angetan hat, war eine Menge Trivialität. Es ist schwer, leichtsinnig zu sein, nachdem du Zeit mit Sterbenden verbracht hast. Danach neigt man dazu, sich auf Dinge zu konzentrieren, die wichtig sind.