Die Weisheit des Engagements für moralische Flexibilität

The gift and power of emotional courage | Susan David (Juli 2019).

Anonim
Was erfordert mehr Selbstkontrolle? Gut liegen oder die Wahrheit sagen? Ihre Antwort könnte viel darüber aussagen, wie vertrauenswürdig Sie sind. Laut einer Studie von Psychologen aus Harvard ist die Wahrheitsfindung die schwierigere der beiden - aber nur für diejenigen, die auch schummeln wollen. Forscher luden die Teilnehmer ein, ein Spiel in →

zu spielen. Was erfordert mehr Selbstkontrolle? Gut liegen oder die Wahrheit sagen? Ihre Antwort könnte viel darüber aussagen, wie vertrauenswürdig Sie sind.

Laut einer Studie von Psychologen aus Harvard ist die Wahrheitsfindung die schwierigere der beiden - aber nur für diejenigen, die auch schummeln wollen.

Forscher eingeladen Teilnehmer, um ein Spiel zu spielen, in dem sie, wenn sie wollten, lügen für Profit. In jeder Runde mussten die Teilnehmer berichten, ob sie die Antwort richtig erraten hatten - aber erst, nachdem sie gesehen hatten, was die Antwort war. Wenn sie richtig geraten haben, haben sie Geld verdient.

Als die Teilnehmer spielten, verfolgten die Forscher Veränderungen in der Gehirnaktivierung. Sie waren besonders an Hirnbereichen interessiert, die mit der Selbstkontrolle zusammenhingen (z. B. der anteriore cinguläre Kortex und der dorsolaterale präfrontale Kortex).

Forscher fanden heraus, dass eine Person, die im Spiel allgemein ehrlich war, keine erhöhte Aktivierung in diesen Gehirnbereichen zeigte antwortete ehrlich. Die Wahrheit zu sagen, schien ein automatischer Prozess zu sein.

Im Gegensatz dazu zeigten Menschen, die gelegentlich unehrlich waren, erhöhte Aktivierung in Selbstkontrollregionen, wenn sie nicht logen. Diese erhöhte Aktivierung ähnelt der Anzeige, die angezeigt wird, wenn jemand einer verlockenden Belohnung aktiv widersteht oder versucht, ein automatisches Verhalten zu übersteuern. Mit anderen Worten, Teilnehmer, die manchmal betrogen haben, mussten der Versuchung, zu lügen, bewusst widerstehen. Teilnehmer, die nicht betrogen haben, scheinen keine Versuchungen oder Instinkte zu lügen.

Bedeutet das, dass es zwei Arten von Menschen auf der Welt gibt: diejenigen, die von Natur aus gut sind und diejenigen, die kämpfen müssen, um zu sein gut? Nicht unbedingt. Was diese Studie gefunden haben könnte, ist, dass Teilnehmer, die die Option offen zu lügen offen gehalten haben, um ehrlich zu sein gekämpft haben. Teilnehmer, die eine prinzipielle Haltung gegen Betrug hatten, mussten nicht jedes Mal, wenn sie ihre Antwort gaben, die Vorteile des Lügens in Betracht ziehen. Diejenigen, die sich selbst kontrollieren mussten, um ehrlich zu sein, waren nicht unbedingt "unehrliche" Leute, sondern Leute, die in dieser Situation flexibler reagierten.

Da Betrug eine Option war, mussten sie den Instinkt außer Kraft setzen nimm die leichte Belohnung.

Diese Art von flexibler Moral ist häufiger, als viele von uns zugeben möchten. Die meisten von uns bemühen sich, ehrlich und vertrauenswürdig zu sein, aber auch unsere moralischen Pflichten haben ihre Grenzen. Wir können versuchen, mehr davon zu bekommen, wenn die Chancen, erwischt zu werden, gering sind, die potenziellen Vorteile hoch sind oder wenn die betrogene Person ein Fremder ist. In diesen Szenarien - wenn wir sorgfältig über die Kosten und Vorteile des Lügens nachdenken - ist es eine Selbstkontrolle, wenn man die Wahrheit sagt.

Aber wenn man sich der Ehrlichkeit verpflichtet fühlt und nicht das Für und Wider abwägt Jede Gelegenheit, zu Ihrem eigenen Vorteil zu lügen, ist bei weitem nicht so schwierig, die Wahrheit zu sagen. Dies ist einer der Gründe, warum so viele Religionen und Philosophen eine absolute Politik der Wahrheitsfindung vorschlagen, sei es das christliche Gebot "Du sollst nicht lügen", das Gebot des Buddhismus von nicht schädlicher Sprache oder das Asteya oder Ehrlichkeitsprinzip der Yoga-Philosophie.Wenn Sie nicht über den Wert des Lügens in jeder Situation nachdenken, ist es weniger wahrscheinlich, dass Sie überhaupt lügen.

Ehrlichkeit ist nicht das einzige Verhalten, für das dies gilt. Es gilt für jedes Verhalten, in das Sie sich wahrscheinlich hineinreden (z. B. rauchen, snacken, einkaufen) oder aus (z. B. Sport treiben, früh aufstehen, den Aufschub auf Ihrem Schreibtisch anpacken), weil es in der kurzen Zeit einfacher oder lohnender ist. Begriff. In diesen Fällen macht es die Freiheit zu wählen wahrscheinlicher, dass Sie die Versuchung wählen und Ihr langfristiges Ziel verfehlen.

Was ist dann die beste Strategie, um moralische Entscheidungen zu treffen oder an einer Verhaltensänderung festzuhalten? Nehmen Sie eine prinzipielle Haltung ein, die Ihr Verhalten automatisch einschränkt. Das Abwägen der Risiken und Vorteile in jeder Situation mag als der logischere Ansatz erscheinen, aber es ist für die meisten Menschen effektiver, sich breit zu verpflichten und dann nicht über jede Gelegenheit nachzudenken.

Wenn es etwas in deinem Leben gibt, an dem du dich festhalten willst, aber dich immer wieder davon zu überzeugen scheint, versuche die Wahl nicht als eine Reihe von individuellen Entscheidungen neu zu definieren. Versuchen Sie, Ihre nächste Wahl neu zu wählen als die Wahl, immer an Ihrem Ziel festzuhalten oder immer nachzugeben. Auf diese Weise beinhaltet jede Wahl nicht die unmittelbaren Risiken und Vorteile, sondern die langfristigen Konsequenzen, jemand zu sein, der diese Wahl konsequent trifft.