Aufwachen ist schwer zu tun - aber das ist in Ordnung

24 HOURS IN OUR SWIMMING POOL | We Are The Davises (Oktober 2018).

Anonim
Selbst diejenigen von uns, die sich diesem Erwachen verschrieben haben, finden es so unangenehm, dass wir wiederholt dem hellen Licht widerstehen, das Meditation auf unser Leben wirft.

Dies Post wurde ursprünglich für im Jahr 2011 geschrieben.

In den letzten Wochen habe ich die Videos von Creating ASociety, dem von gesponserten Event, das zuletzt in New York stattfand, wieder aufgenommen Monat. Zwei Segmente stachen für mich heraus. Der erste war Richie Davidson's brilliante Keynote über die Neurowissenschaften der Meditation - eine klare und überzeugende Beschreibung dessen, was in unseren Gehirnen passiert, wenn wir in Präsenz und Freundlichkeit trainieren. Das zweite war eine Diskussion darüber, warum Achtsamkeitspraxis zwanzig Jahre nach der Veröffentlichung von Jon Kabat-Zinns bahnbrechendem Buch Full Catastrophe Livingund mit so vielen Beweisen, die auf die Vorteile hindeuten, noch kein Teil davon geworden ist das meiste Leben der Leute.

Es gab einige interessante Betrachtungen dazu, einschließlich Kabat-Zinns eigenen Ruf nach Geduld - er sprach über eine tausendjährige Entwicklung - und Davidson erinnerte daran, dass wir trotz all der bemerkenswerten Daten weit sind den wissenschaftlichen Mainstream davon zu überzeugen, dass Meditation eine wertvolle Sache ist.

Aber selbst wenn die Wissenschaft unangefochten wäre und die politische und soziale Atmosphäre reif wäre, sollten wir nicht erwarten, dass Achtsamkeit mit einer unqualifizierten, weitverbreiteten Umarmung begegnet wird. Ich sage das, weil Meditation schwierig, unangenehm,und gruseligsein kann. Das bedeutet nicht, dass wir Menschen abschrecken, sondern anerkennen, dass es bedeutet, sich nicht nur mit den Dingen zu arrangieren, die wir mögen (Ruhe, Leichtigkeit, Freiheit, Fluss), sondern auch mit Dingen, die wir nicht mögen (Schmerz, Wut, Tod, Verlust) der Kontrolle). Wenn wir Achtsamkeit üben, verändern wir unser gewohntes Beziehungsmuster (halten Sie sich an das "gute" Zeug und schieben Sie das "schlechte" weg). In der Tat untersuchen wir die Möglichkeit, unsere vorgefassten Meinungen darüber abzugeben, was gut und schlecht ist. Ich erinnere mich an einen Meditationslehrer, der mir einmal sagte: "Es geht nicht darum, die Rosen zu riechen oder den Geruch von Dünger zu meiden, sondern auch zu schätzen, dass wir eine Nase haben."

Wenn wir das Bemerkenswerte betrachten Wissenschaftliche Ergebnisse und Geschichten von erhöhtem Wohlergehen von Praktizierenden, es ist leicht zu vergessen, dass diese Veränderungen in der Regel ein Loslassen von etablierten Wegen des Sehens und Handelns in der Welt widerspiegeln, eine allmähliche Annahme, dass sie uns nicht dienen wir hatten uns vorgestellt. Achtsamkeitspraxis öffnet uns für die Weite dessen, wer wir sind, die Realität unseres Lebens. Dies, wie Kabat-Zinn sagt, bedeutet, bereit zu sein, die Vollkatastrophezu besitzen, sowohl den Schmerz als auch das Vergnügen.

Nun, das ist nicht einfach. Und wenn Sie nicht das Gefühl haben, dass Sie wirklich leiden oder kämpfen, sind Sie vielleicht nicht bereit für einen solchen Perspektivwechsel. Selbst diejenigen von uns, die sich diesem Erwachen verschrieben haben, können es so unangenehm finden, dass wir wiederholt dem hellen Licht widerstehen, das Meditation auf unser Leben wirft.

In den mittleren Wochen eines Achtsamkeitskurses taucht unter den Teilnehmern oft das was auf Wir sind damit beschäftigt, nicht "nett, nett", ein Pflaster, um als Schutz vor Unbehagen festzuhalten. Tatsächlich reißen wir das Pflaster ab und legen unsere Wunden der Luft aus. Indem wir dies im Kontext der Meditation tun, die einen sanften Halt dafür bietet, entdecken wir manchmal, dass wir unsere Probleme tolerieren und mit ihnen auf eine Art und Weise arbeiten können, die ein tieferes Wohlbefinden bringt als irgendeine Art von Polyanna- ish positives Denken.

Aber aufwachen ist schwer zu tun. Nicht jeder möchte die rote Pille nehmen. Es ist in Ordnung, dies anzuerkennen - in der Tat, wenn wir über Achtsamkeit zu einem Evangelium werden und jeden mit unverhohlenem Enthusiasmus dazu bringen wollen, dann sind wir in Verlangen gefangen. Wenn wir die Schwierigkeiten der Meditation nicht anerkennen, dann vergraben wir unsere Köpfe im Sand der Unwissenheit und Abneigung und bieten vielleicht anderen ein Bild der Praxis an, das vielleicht nicht echt ist. Wie immer, der beste Weg, um die Veränderung zu sehen, nach der wir uns sehnen, ist es, andere durch unsere Verkörperung zu magnetisieren, anstatt nur durch unsere Fürsprache. Dies kann eine langsamere Umarmung der Achtsamkeit in unserer Welt bedeuten, aber vielleicht eine tiefere und transformativere.