Drei Techniken zum Einstimmen auf Körper, Sprache und Geist, um ein besserer Zuhörer zu werden

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Anonim
Um wirklich anderen zuzuhören, sagen David Rome und Hope Martin, müssen wir zuerst lernen, auf uns selbst zu hören. Sie lehren uns drei Techniken, um sich auf Körper, Sprache und Geist einzustellen.

Wenn wir im einundzwanzigsten Jahrhundert überleben wollen, müssen wir bessere Kommunikatoren werden, ehrlich und mitfühlend über Vielfalt und Unterschiede sprechen und zuhören.

Unbefriedigende Kommunikation ist in unserer Gesellschaft weit verbreitet: in Beziehungen zwischen Ehepartnern, Eltern und Kindern, zwischen Nachbarn und Mitarbeitern, im bürgerlichen und politischen Leben und zwischen Nationen, Religionen und Ethnien. Können wir solche tief verwurzelten kulturellen Muster verändern? Ist es möglich, eine Veränderung in den Kommunikationsformen zu bewirken, die unsere Gesellschaft beherrschen? Kontemplative Praktiken, mit ihrer engagierten Kultivierung von Selbstbewusstsein und Mitgefühl, können die beste Hoffnung für die Umwandlung dieser dysfunktionalen und schädlichen sozialen Gewohnheiten bieten.

Ein fruchtbarer Ort, um mit der Veränderung unserer Kommunikationsmuster zu beginnen, ist mit der Qualität unseres Hören . So wie wir jetzt verstehen, wie wichtig regelmäßige Bewegung für gute Gesundheit ist, müssen wir unsere Fähigkeit als Zuhörer ausüben und stärken.

Schlechte Zuhörer, unterentwickelte Zuhörer, sind oft nicht in der Lage, ihre eigenen Bedürfnisse und Interessen von denen anderer zu trennen. Alles, was sie hören, ist automatisch voreingenommen: Wie wirkt sich das auf mich aus? Was kann ich als nächstes sagen, um die Dinge in meine Richtung zu bringen? Schlechte Zuhörer werden eher unterbrechen: Entweder haben sie bereits voreilige Schlüsse gezogen über das, was Sie sagen, oder es interessiert sie nur nicht. Sie kümmern sich um die Oberfläche der Wörter, anstatt auf das zu hören, was "zwischen den Zeilen" ist. Wenn sie sprechen, sind sie typischerweise in einer von zwei Arten. Entweder "laden" sie - regluktuierende Informationen und vorgefertigte Meinungen - oder sie sind im Debattiermodus und warten auf das erste Zeichen, dass du nicht wie sie denkst, also können sie hineinspringen, um dich direkt zu stellen.

Gutes Zuhören Im Gegensatz dazu bedeutet es, aufgeschlossene, aufrichtig interessierte Aufmerksamkeit anderen zu schenken, indem Sie sich die Zeit und den Raum erlauben, das, was sie sagen, vollständig aufzunehmen. Es sucht nicht nur die oberflächliche Bedeutung, sondern auch, wo der Sprecher "kommt" - was Zweck, Interesse oder Bedürfnis ihre Rede motiviert. Gutes Zuhören ermutigt andere dazu, sich gehört zu fühlen und offener und ehrlicher zu sprechen.

Carl Rogers, der große amerikanische Psychologe, lehrte "aktives Zuhören", eine Übung, das zu wiederholen oder zu paraphrasieren, was Sie zu hören glauben Die Bedeutung ist nicht klar. Deep Listening, wie wir es in unseren Workshops vorstellen, beinhaltet einige der Techniken des aktiven Zuhörens, aber, wie der Name andeutet, ist es kontemplativer in der Qualität. (Der Ausdruck "tiefes Zuhören" wird von verschiedenen Menschen auf unterschiedliche Art und Weise verwendet. Wir nutzen ihn aus, wenn wir unseren Ansatz vertreten.)

Tief Zuhören beinhaltet das Zuhören, von einem tiefen, empfänglichen und fürsorglichen Ort in sich selbst, zu tieferem und oft subtilem Ebenen von Bedeutung und Absicht in der anderen Person. Es ist Zuhören, das großzügig, empathisch, unterstützend, genau und vertrauensvoll ist. Vertrauen bedeutet hier keine Übereinstimmung, aber das Vertrauen, das alles andere sagt, egal wie gut oder schlecht es gesagt wird, kommt von etwas, das in ihrer Erfahrung wahr ist. Deep Listening ist eine fortwährende Praxis, das selbst-orientierte, reaktive Denken aufzuheben und das Bewusstsein für das Unbekannte und Unerwartete zu öffnen. Besondere Aufmerksamkeit verdient der Dichter John Keats, der negative Fähigkeitnennt. Keats definiert dies als "wenn ein Mensch in der Lage ist, in Unsicherheiten, Mysterien, Zweifeln ohne irritierbares Erreichen nach Fakten und Vernunft zu sein."

Vertrauen bedeutet hier keine Übereinstimmung, sondern das Vertrauen, was auch immer andere sagen, egal wie gut oder schlecht, so wird gesagt, kommt von etwas Wahrem in ihrer Erfahrung.

Unser Ansatz zum Tiefenhören konzentriert sich in erster Linie auf Selbstbewusstseinals Grundlage für das Zuhören und die Kommunikation mit anderen. Das mag paradox erscheinen - wir müssen mehr Aufmerksamkeit auf uns richten, um besser mit anderen zu kommunizieren - aber ohne Klarheit in unserer Beziehung zu uns selbst werden wir es schwer haben, unsere Beziehungen zu anderen zu verbessern. Ein Wolkenspiegel kann nicht genau reflektieren. Wir können nicht authentisch mit anderen wahrnehmen, empfangen oder interagieren, es sei denn unsere Selbstbeziehung ist authentisch. Solange wir nicht wirklich mit uns selbst befreundet sind, wird es schwierig, echte Freunde mit anderen zu sein.

Tiefhören ist eine Art, in der Welt zu sein, die für alle Aspekte unserer Erfahrung sensibel ist - extern, intern und kontextbezogen (Körper, Geist und Sprache). Es beinhaltet das Hören von Teilen, für die wir oft taub sind. Um Körper, Geist und Sprache zu balancieren und zu integrieren, lehrt Deep Listening drei verschiedene, aber komplementäre, kontemplative Disziplinen: Achtsamkeit-Bewusstseins-Meditation, um das mentale Funktionieren zu klären und zu vertiefen; die Alexander-Technik, um das Bewusstsein für den Körper und seine subtilen Botschaften zu kultivieren; und Focusing, eine von dem Psychologen und Philosophen Eugene Gendlin entwickelte Technik, die "Filzsensierung" nutzt, um Gefühle zu erforschen und intuitives Wissen zu fördern.

Drei Techniken zur Abstimmung auf Körper, Sprache und Geist, um ein besserer Zuhörer zu werden

1) Achtsamkeit: Awareness Meditation

In sitzender Meditationspraxis, manchmal auch als "friedliches Bleiben" bezeichnet, lernen wir, uns niederzulassen, immer wieder zum gegenwärtigen Moment zurückzukehren und unsere Gedanken kommen und gehen zu lassen, ohne auf sie zu wirken. In diesem Prozess sehen wir, wie unsere Selbstabsorption uns davon abhält, die Welt direkt zu erfahren. Das "Netz von mir" loszulassen, ist der erste Schritt, um andere besser zu sehen und zu hören.

In unseren Tiefenhör-Workshops geben wir Grundunterricht in der Sitzmeditation, mit besonderer Betonung auf körperlicher Präsenz. Hope stützt sich auf ihre langjährige Alexander-Praxis, um jeder Person zu helfen, eine Sitzhaltung zu finden, die für sie richtig ist, indem sie sanft ihre Hände auf Schultern, Nacken und Rücken legt. "Folgt meinen Händen", flüstert sie manchmal, ermutigt die Schüler, ihren Körper ohne vorsätzliche Anstrengung reagieren zu lassen, indem sie gewohnte Muster loslässt und sich in Leichtigkeit und Ausgeglichenheit befreit.

Während der Sitzungen lesen wir oft aus Chögyam Trungpa Rinpoches Lehren über die vier Grundlagen der Achtsamkeit. Diese Lehren, mit ihrer lebhaften Sprache und ihren Bildern, erinnern außerordentlich an das, was man tatsächlich erlebt, wenn man Achtsamkeit-Bewusstsein praktiziert:

Über Achtsamkeit des Körpers:"Der grundlegende Ausgangspunkt dafür ist Festigkeit, Bodenständigkeit. Wenn Sie sitzen, sitzen Sie tatsächlich. Sogar deine schwebenden Gedanken fangen an, auf ihren eigenen Böden zu sitzen. "

Über Achtsamkeit des Lebens:" Wann immer du einen Sinn für den Überlebensinstinkt hast, kann dies in ein Gefühl von Sein umgewandelt werden, in ein Gefühl des Habens bereits überlebt. "

Zur Achtsamkeit der Anstrengung :" Der Weg des Zurückkommens ist durch das, was wir den abstrakten Beobachter nennen könnten… Der abstrakte Beobachter ist nur das grundlegende Gefühl der Getrenntheit - die klare Erkenntnis, vor jedem da zu sein der Rest entwickelt sich. "

Achtsamkeits-Bewusstseinspraxis ist eine Art, sich grundsätzlich mit uns selbst anzufreunden, basierend auf einer Haltung von sanftem, nicht-reaktivem Bemerken. Diese Haltung ist der Schlüssel zum Erfolg nicht nur in der Sitzmeditation, sondern auch in Alexander Arbeit und Fokussierung.

2) Die Alexander Technik

Meditation hilft uns, Gleichmut zu entwickeln und nicht durch unsere Lebensumstände gedrängt und gezogen zu werden. Die Alexander-Technik nimmt diese Haltung vom Polster und in unser Leben.

Das Leben in unseren Körpern ist der Anker für den gegenwärtigen Moment in all unseren Aktivitäten. Es erlaubt uns, auf uns selbst zu achten und zu hören, auch wenn wir auf die vielen Anforderungen unseres Lebens eingehen. Dies ist ein idealer Ort, um anderen mit Aufmerksamkeit und Aufmerksamkeit zuzuhören

Unsere Art, unsere Welt wahrzunehmen und auf sie zu reagieren, hat eine physische Form und Qualität. Im Allgemeinen besteht diese Form darin, dass wir uns entweder zu sehr in eine "gute Körperhaltung" stürzen oder in eine andere hineinstoßen. In jedem Fall behindern wir unsere Freiheit und die lebenspendende Bewegung unserer Erfahrung. Wenn wir in das freie Funktionieren unserer Systeme eingreifen, wird unser Gefühl des Wohlbefindens und der Freude blockiert, und unsere Erfahrung des Körpers ist eine von begrenzter Mobilität, Schmerz, Steifheit und Spannung.

Wir sind alle im Wesentlichen aufrecht, expansiv, elastisch und offen. Beobachten Sie jedes gesunde junge Kind und Sie werden sehen, dass dies wahr ist - sie sind natürlich ausgeglichen und ausgewogen, sie bewegen sich leicht, ihre Stacheln sind lang, sie bewegen sich auf ihren Gelenken und verkörpern Neugier und Interesse an der Welt. Sie sind am Leben! Das ist weit entfernt von der Art und Weise, wie die meisten Erwachsenen ihren Körper erleben. Aber wir waren auch einmal Kinder, und wir können uns wieder so bewegen.

Die Alexander-Technik lehrt uns, wie wir diese Art von Freude und Freiheit stören. Anstatt mehr zu tun, lernen wir, loszulassen, was wir tun, was uns in die Quere kommt. Weil unsere Gewohnheiten so fest verankert sind, sind sie schwer zu erkennen. Tatsächlich fühlen sie sich zu uns richtig. Zum Beispiel hat jemand mit Schmerzen im unteren Rückenbereich nicht das Wissen, dass er sich beim Stehen und Bewegen weit zurücklehnt und so Druck auf seine Lendenwirbel ausübt. Diese Haltung fühlt sich für sie vollkommen aufrecht an, und wenn sie in einer Alexander-Lektion zu einem ausgeglicheneren aufrechten Platz geführt werden, fühlt sich dieser Ort zunächst falsch an, als ob sie nach vorne fallen würden. Sie können im Spiegel sehen, dass sie aufrecht sind, aber sie fühlen sich nicht so.

Indem wir mit unseren Gewohnheiten vertraut werden und im Gegensatz dazu die Qualität von Leichtigkeit und Leichtigkeit erfahren, die der neue Ort bietet, wird der kinästhetische Sinn sensibler und zuverlässiger im Laufe der Zeit. Da Kinästhesie uns Informationen über unser Gewicht, Position und Bewegung im Raum liefert, ist es eng mit unserer Wahrnehmung von uns selbst und unserer Welt verbunden. Wenn es vertrauenswürdiger wird, entwickeln wir das Vertrauen, dass das Feedback, das wir erhalten, gut ist. Wir sind weniger anfällig für Interpretation und mehr im Einklang mit direkter Erfahrung. Dies ist ein wesentlicher Aspekt des geschickten Zuhörens. Ein neuer Retreat-Teilnehmer beschrieb die transformative Erfahrung des Alexander-Prozesses auf diese Weise: "Ich habe mich tief mit der Beziehung zwischen den Haltemustern meines Körpers und meinem Gemütszustand verbunden. Ich war in der Lage, die Feinheiten dieser Haltemuster zu beobachten, wie sie sich in meinem ganzen Wesen miteinander verbinden und wie sie Teil des Ego-Mechanismus sind, um mich vor den rohen, rauhen und zarten Aspekten meines Seins zu schützen. Wenn du diese Erfahrungen anerkennst und sie mit einem Gefühl der Wertschätzung hälst, erweichen und ermöglichen sie mehr Raum, sowohl im Körper als auch im Geist. Das allmähliche Abrollen von Spannungsmustern und Verengungen war auch in der gesamten Gruppe spürbar. "

3) Fokussieren

Fokussieren ist eine kontemplative Praxis aus der westlichen Philosophie und Psychologie, die drei lebenswichtige innere Fähigkeiten kultiviert: selbstbewusst, fürsorglich Präsenz und intuitive Einsicht. Indem wir diese inneren Fähigkeiten kultivieren, können wir die Weisheit unserer gesamten Lebenserfahrung nutzen, um Probleme zu lösen und Entscheidungen zu erreichen.

Bei der Fokussierung werden

gefühlte Sinne beachtet und begrüßt. Fühlbare Sinne sind undeutliche Empfindungen, die normalerweise unter dem Radar der Aufmerksamkeit liegen, die aber wahrgenommen und gefühlt werden können, wenn wir für sie empfänglich sind. Felt Sinne haben nicht die klar definierte Qualität von rein körperlichen Empfindungen wie Berühren eines heißen Ofens oder Stoßen des Zehs. Sie sind anfangs ziemlich vage oder unscharf. Sie sind nichtkonzeptuell, beziehen sich jedoch auf Teile unseres Lebens - Arbeit, Beziehungen, Ängste, kreative Herausforderungen. Sie haben eine Qualität von "Nähe", auch wenn wir nicht genau sagen können, worum es geht.Gelegentlich taucht ein gefühlter Sinn auf, den man nicht übersehen kann - wie einen "Knoten" in deinem Magen, ein " Klumpen "in deiner Kehle oder ein" gebrochenes "Herz. All dies wird deutlich im Körper gespürt, und doch sind wir eindeutig "über" Ereignisse und Situationen in unserem Leben. Aber die meisten gefühlten Sinne sind so subtil, dass wir sie nicht bemerken. Sie liegen unter der Ebene gewöhnlicher Gefühle, können aber Auslöser starker Emotionen sein. Einer Wut-Episode kann eine innere Anspannung, ein nervöses Gefühl, ein sinkendes Gefühl vorausgehen. Wenn wir diese leichten inneren Empfindungen bemerken, bevor wir in Wut ausbrechen, gewinnen wir einen psychologischen Raum, in dem wir unsere Worte und Handlungen wählen können, anstatt von ihnen überholt zu werden. Es ist der Unterschied zwischen reagieren und reagieren.

Filz-Sinne fungieren als eine Art Grenzland zwischen dem Unbewussten und dem Bewussten. Mit gefühlten Sinnen auf eine freundliche, geduldige Weise zu sein, macht die Intuition pumpend. Obwohl die Intuition von Natur aus spontan ist und nicht erzwungen werden kann, wenn wir wissen, wie man in das Grenzgebiet des Felt Sense eindringt, bereiten wir den Boden für die Intuition vor, um zu streiken. Wenn dies der Fall ist, erhalten wir unerwartete Einsichten, die sich als frische Artikulation und Aktion manifestieren können.

Bei der Fokussierung brechen wir in Partnerschaften ein, wobei sich jeder Partner abwechselnd konzentriert und zuhört. Die Aufgabe des Zuhörers besteht einfach darin, präsent zu sein und durch seine Anwesenheit einen Raum für die andere Person zu halten, um ihre gefühlten Sinne und gewählten Themen zu erforschen. Es ist nicht Aufgabe des Zuhörers, "hilfreich" zu sein, Probleme zu lösen oder zu bedauern oder zu bewerten, sondern einfach bewusst anwesend zu sein, einschließlich achtsam auf ihre eigenen gefühlten Sinne, wenn sie entstehen. Der Zuhörer lernt auch, einfache verbale Reflexionen zu geben, die Focusers helfen, zu überprüfen, ob die Wörter, die sie gefunden haben, wirklich und genau die Bedeutung repräsentieren, die im gefühlten Sinn verkörpert wird. Wenn sie auf diese Weise unterstützt werden, entdecken die meisten Menschen, dass sie in der Lage sind, tiefer in sich selbst zu gehen und zu bleiben, als wenn sie alleine wiederkäuen.

Die Partner trainieren darin, anderen zuzuhören und sich selbst zuzuhören. Im täglichen Leben Wechselwirkungen sind die beiden Seiten dieser Gleichung gleichermaßen wichtig. Du möchtest offen und geräumig sein, um andere wirklich zu hören. Gleichzeitig verfolgen Sie Ihre inneren Reaktionen und merken, wenn sich etwas nicht richtig anfühlt. Wenn Sie dies bemerken, bevor Sie etwas sagen oder tun, was Sie später bereuen, ist es viel weniger wahrscheinlich, dass Sie einen negativen Aufschwung in der anderen Person auslösen werden. Und weil Menschen ihr Verhalten automatisch so verändern, dass sie sich mit denen synchronisieren, mit denen sie interagieren, unterstützt die Qualität des Zuhörens das andere, präsent, entspannt und authentisch zu sein.

Die Kombination dieser drei kontemplativen Praktiken kann starke Auswirkungen haben.Praktizierende des tiefen Hörens lernen, ungelöste, festsitzende oder verwundete Orte in sich zu berühren und sie mit Selbsteinfühlung zu halten. Wenn sie in Kontakt treten mit dem, wie der Körper diese Situationen hält und auf den Körper hört, finden sie Sinn und Weisheit dafür, wie sich jede Situation selbst lösen will. Die Bereitschaft, das Unbehagen zu berühren, macht einen widerstandsfähigeren, biegsameren Menschen, und wenn wir besser in der Lage sind, das Auf und Ab in unserem eigenen Leben zu tolerieren und damit zu arbeiten, werden wir fähiger darin, andere bei der Navigation zu unterstützen Ruhe oder turbulente See.

Die Praxis des tiefen Hörens pflegt das Selbst-Zuhören als Grundlage für das Zuhören und die Kommunikation mit anderen. Ein gesteigertes Bewusstsein für die Feinheiten des eigenen Körpers, der eigenen Sprache und des eigenen Geistes ist die Grundlage für aufrichtig empfängliches, genaues und mitfühlendes Zuhören und Sprechen. Wenn genug Menschen in unserer Kultur diese inneren Fähigkeiten erlernen und praktizieren können, kann ein Wechsel von hochdysfunktionalen zu hochfunktionalen Kommunikationsmodi stattfinden, was Hoffnung bietet, dass wir gesündere, erfülltere Beziehungen zu den Menschen in unserem persönlichen Leben und all denen mit denen haben können Mit wem teilen wir Gemeinschaft, Land und Planet.

Übung: Kopf und Hals

Wenn Sie diesen Text gerade lesen, beachten Sie, wie Sie in Ihrem Körper sind. Sinkst du oder lehnst du dich zur Seite? Wo ist dein Kopf in Bezug auf deine Wirbelsäule? Ist es vorwärts, deine Wirbelsäule mitnehmen? Ohne etwas zu verändern, nimm dir etwas Zeit, um mit dem zu sein, was du findest.

Achte auf deine Schultern und Arme, während du das Magazin hältst. Spürst du Muskelspannung oder zusätzliche Arbeit in irgendeinem Teil deines Körpers? Schließe deine Augen und spüre die innere Qualität der Form, in der du dich befindest. Spürst du irgendeine Bewegung in deinem Körper während du atmest? Irgendwelche Bewegungsmangel? Wie ist dein Geisteszustand? Beachte dies alles mit Neugier und freundlichem Blick.

Nun lege das Magazin ab, so dass deine Hände frei sind, aber du kannst den Text trotzdem lesen. Fühle die Fülle deines Halses, der sich hinter deinem Kiefer erstreckt. Wenn Sie Ihre Finger in Ihre unteren Ohren stecken und sich vorstellen, dass sie sich berühren könnten, dann trifft Ihr Kopf auf den obersten Wirbel der Wirbelsäule, den Atlas. Wie alle Gelenke ist es ein Ort der Bewegung.

Jetzt setze dich für einen Moment ohne Rückenstütze auf die Kante eines Stuhls. Denken Sie daran, wo Ihr Kopf auf Ihren Rücken trifft - zwischen Ihren Ohren - und lassen Sie, ohne es zu versuchen, jegliche Spannung in Ihrem Nacken, damit Ihr Kopf leicht und mit Beweglichkeit am oberen Ende der Wirbelsäule ausbalanciert ist. Die Haltung Ihres Kopfes wird erleichtert, indem Sie die Nase ein wenig nach unten drücken, um eine leichte Vorwärtsdrehung Ihres Kopfes auf Ihrer Wirbelsäule einzuleiten. Obwohl Ihr Kopf schwer ist, wenn er auf seiner Struktur - nicht gehalten oder positioniert - ausgeglichen ist, schwimmt er und wird schwerelos. Dadurch kann der ganze Körper reagieren, indem er expandiert und öffnet.

Wenn Sie jetzt nach unten schauen, lassen Sie Ihren Kopf von der Oberseite Ihrer Wirbelsäule nach vorne kippen, ohne die Fülle und Leichtigkeit Ihres Halses zu beeinträchtigen. Beachten Sie die Qualität davon im Gegensatz zu der Art, wie Sie zu Beginn gelesen haben.

Übung: Löschen eines Leerzeichens

Das Löschen eines Leerzeichens ist der erste Schritt in der Fokussierungstechnik. Sein Zweck ist es, einen Raum offener Offenheit zu öffnen, bevor die Aufmerksamkeit auf ein bestimmtes Projekt oder ein bestimmtes Thema gelenkt wird. Es kann zu jeder Zeit und an jedem Ort durchgeführt werden und es ist besonders nützlich, wenn man gestresst ist oder sich einer Herausforderung gegenübersieht.

Entspanne zuerst, schließe deine Augen und bringe Bewusstsein in deinen Körper. Machen Sie einen kurzen Körper-Scan, um Orte zu entdecken, die einen Moment der Fürsorge zu schätzen wissen. Dann werde dir deines Körpers als Ganzes bewusst und achte darauf, wie es sich anfühlt, gegenwärtig zu sein und auf fester Erde zu ruhen. Ob wir auf einem Stuhl, einem Kissen oder auf dem Rasen sind, die Erde ist immer da, um uns zu unterstützen: vertraue ihr und entspannt euch. Sehen Sie, ob Sie eine Ebene der einfachen Präsenz finden können - ein Gefühl des grundlegenden Wohlbefindens, das immer da ist, ungeachtet der sich ständig verändernden Texturen des Lebens.

Bringen Sie nun das Bewusstsein in die Torso-Region, von Ihrem Nacken bis zu Ihrem Po und Bewege dein Bewusstsein sanft um diesen sensiblen, dreidimensionalen, lebendigen Raum. Wenn Sie dies tun, bemerken Sie gefühlte Sinne, subtile Empfindungen, die eine gewisse fühlbare Qualität haben - hart / weich, glatt / zackig, ruhig / nervös, warm / kühl, still / bewegend und so weiter. Verbringe nicht mehr als ein paar Augenblicke mit irgendeinem fühlenden Gefühl und wenn dein diskursiver Verstand in Gang kommt, bemerke dies sanft und kehre zu deiner körperlich wahrgenommenen inneren Erfahrung zurück. Selbst wenn Sie nichts finden, was Sie für einen gefühlten Sinn halten, beachten Sie das Gefühl, "es nicht zu finden".

Das ist, als würde man einen Arbeitsbereich auf einem unordentlichen Schreibtisch räumen und wissen, welche Papiere man dort ablegt Sie sind bereit, sich um sie zu kümmern. Es kann hilfreich sein, sich vorzustellen, dass Sie jede Betroffenheit irgendwo außerhalb Ihres Körpers platzieren. Beruhigen Sie sich in Ruhe und Offenheit, bis es sich gut anfühlt, weiterzugehen.

Hope Martin unterrichtet Deep Listening seit zehn Jahren bei David Rome. Sie unterrichtet seit 1987 die Alexander-Technik und hat ein Studio in New York City. Sie ist eine Lehrerin in der Shambhala-buddhistischen Tradition.

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