Die Meditationspraxis der Gesellschaft

Zugänge zur Dharma Praxis - Die Praxis der Dankbarkeit - Stefan Lang (Juli 2019).

Anonim
Stellen Sie sich vor, Sie gehen zu Ihrem örtlichen Arzt und entdecken plötzlich einen schamanischen Heiler als Partner in der Praxis. Nicht nur das, sondern alle konventionellen Ärzte beziehen ihre schwierigsten Fälle auf ihn und murmeln ehrfürchtig über seine evidenzbasierten magischen Fähigkeiten. Es scheint ziemlich überraschend, nicht wahr? Nun, das ist ungefähr die Größe der →

Stellen Sie sich vor, Sie gehen zu Ihrem Hausarzt und plötzlich entdeckt man einen schamanischen Heiler als Partner in der Praxis. Nicht nur das, sondern alle konventionellen Ärzte beziehen ihre schwierigsten Fälle auf ihn und murmeln ehrfürchtig über seine evidenzbasierten magischen Fähigkeiten. Es scheint ziemlich überraschend zu sein, nicht?

Nun, das ist ungefähr die Größe der seismischen Verschiebung, die in unserer Kultur Wahrnehmung von Meditation stattfindet. Im Jahre 1970 oder sogar 2001 hätte ein meditierender Politiker, Lehrer oder Polizist im Westen es wahrscheinlich für klug gehalten, ihre Praxis aus Angst vor öffentlichem Spott geheim zu halten - jetzt haben wir offen denkende Kongressabgeordnete (siehe Video unten) und Parlamentarier, und Meditation wird enthusiastisch in Regierungsberichten, Schullehrplänen und einer breiten Palette anderer Einrichtungen des Establishments vertreten.

Es gibt wenig Zweifel, dass die wissenschaftliche Forschung der Motor für diese bemerkenswerte Transformation war. Wissenschaftliche Daten sind der Goldstandard für die Gültigkeit in unserer Gesellschaft, und eine robuste Forschungsarbeit, die auf Effektivitätskürzungen wie ein scharfes Messer durch aufgeblähte alte Annahmen hinweist, besonders angesichts der Tatsache, dass Meditation eher mit "unwissenschaftlichen" Ansätzen wie einer alternativen Therapie in Verbindung gebracht wird und Religion. Wenn Sie erklären können, wie Achtsamkeit Bewusstsein und Mitgefühl in Bezug auf Spiegelneuronen kultiviert (wie Mark Matousek, Autor der kürzlich veröffentlichten Ethische Weisheit , tut dies in diesem jüngsten Interview), schafft es das Potenzial dafür sich mit einer bestimmten demographischen Person so zu verbinden, dass sie nicht ihrer Intuition vertrauen kann. Und wenn das genug ist, um die Klischees über selbstgefällige Hippies und tatsächlich in Meditation zu überwinden, dann ist das wunderbar - mit der Übung besteht eine größere Chance, dass sie bald auch ihrer Intuition vertrauen.

Es gibt Risiken bei der Annäherung an Achtsamkeit eine Wissenschaft. Die Ergebnisse der Forschungsergebnisse scheinen abgeschnitten und getrocknet zu sein, als ob alles, was Sie tun müssen, um die Vorteile zu sammeln, bis zu einem achtwöchigen Kurs rockt und darauf wartet, dass eine unvermeidliche Ruhe entsteht. Wie jeder weiß, der sich jemals zum Meditieren hingesetzt hat, funktioniert das nicht ganz so. Und es gibt auch dieses knifflige Wort "Nutzen", von dem viele von uns in Muster der Zielstrebigkeit eintauchen können, die unsere Praxis tatsächlich sabotieren können, was geduldiges Arbeiten erfordert, um sich wieder mit dem gegenwärtigen Moment zu verbinden und loszulassen zukünftiger Gewinn. Wissenschaft kann auch eine berauschende Angelegenheit sein, alles kognitive und klinische, während die Kunst der Achtsamkeitspraxis verkörpert und unordentlich ist. Manuelle Arbeit, wie Chögyam Trungpa Rinpoche es nannte.

Ich denke, wir stolpern allmählich in Richtung eines Mittelweges, und der Begriff kontemplative Wissenschaft (mit allem, was er beinhaltet) hat viel zu bieten. Während die Wissenschaft ein Prozess der Untersuchung und Beobachtung durch Dritte ist (du machst das Experiment mit anderen, halte dich so weit wie möglich davon fern und beobachte die Ergebnisse), gleicht der Kontemplationsprozess dies mit einer First-Person-Perspektive aus (du machst das Experimentieren Sie mit sich selbst, engagieren Sie sich so vollständig wie möglich und beobachten Sie die Ergebnisse. Ein kontemplativer Wissenschaftler muss beide Ansätze beherrschen und bereit sein, den Beweisen, die aus jeder Sichtweise hervorgehen, Gewicht zu verleihen.

Als Praktiker-Forscher können viele von denen, die im Achtsamkeitsbereich arbeiten, bereits Anspruch auf einen solchen Titel erheben Das ist vielleicht der Grund, warum so viel qualitativ hochwertige Arbeit geleistet wird. Der Wissenschaftler oder Kliniker, der Praxis empfiehlt, aber nicht damit beschäftigt, ist wahrscheinlich weniger effektiv, während der Meditierende ohne Mainstream-Referenzen Schwierigkeiten haben wird, sich mit einem säkularen Publikum zu verbinden.

Es ist interessant zu sehen, dass Religionsgläubige wie Sam Harris Achtsamkeitsanweisungen geben und kontemplative Wissenschaft unterstützen (wenn auch in einer eher intellektuellen und defensiven Art, von der man argumentieren könnte, dass sie den Punkt verfehlt). Es deutet darauf hin, dass es einen Treffpunkt gibt, an dem Positivisten kreativ mit mehr noetischen oder sogar religiösen Seelen in Dialog treten können.

"Weisheit ist umfassend, expansiv und nicht sektiererisch per definitionem" " sagt Mark Matousek im oben erwähnten Interview. Ja in der Tat - und Achtsamkeit selbst ist ein Schlüssel, um einen Weg zu dieser Weisheit zu finden, da es bedeutet, in unsere eigenen Vermutungen zu blicken und sich anmutig mit denen zu befassen, die mit uns nicht übereinstimmen. Wenn wir das schaffen, sieht das für Meditation und Wissenschaft einen interessanten Weg aus.