Meditierende unter dem Mikroskop

Das meditierende Gehirn - eine Achtsamkeitsübung (Juli 2019).

Anonim
Die Vorteile von Meditation waren schwer konkret zu zeigen. Heute jedoch, während die wissenschaftliche Welt in das Studium der Achtsamkeit eintaucht, inspiriert die Fähigkeit des Gehirns, sich unter seinem Einfluss zu transformieren, geradezu Wunder.

Richie Davidson war schon immer ein Außenseiter. Während andere Neurowissenschaftler ihre Aufmerksamkeit auf die Mechanismen konzentrierten, wie man härter und besser denken kann, war er von einer anderen Frage fasziniert: Was kann ein wirklich entspannter und fokussierter Verstand leisten? Seine eigene Meditationspraxis und seine Begegnungen mit erfahrenen Meditierenden boten ihm persönliche, anekdotische Beweise für die tiefgreifenden Auswirkungen von Achtsamkeit und anderen Praktiken, aber konnte er dies in einer Laborumgebung demonstrieren? Davidson hat seine Karriere dieser Aufgabe gewidmet, die in einem neuen Buch mit Daniel Goleman geschrieben wurde, Altered Traits: Die Wissenschaft enthüllt, wie Meditation deinen Verstand, dein Gehirn und deinen Körper verändert.

Die Neurowissenschaft der Meditation erforscht das Ganze Eine Bandbreite von Übungen, von Anfängern, die noch nie meditiert haben, über Praktizierende, die ausgedehnte Trainingsprogramme absolviert haben, bis hin zu versierten Meditierenden auf olympischer Ebene, die mehr als 12.000 lebenslange Meditationsstunden gesammelt haben. Mingyur Rinpoche, ein 42-jähriger Meditationsmeister und Lehrer, ist der klassische Meditierende auf olympischer Ebene, der auch ein Interesse an wissenschaftlichen Untersuchungen hat. Als er 2002 in Davidsons Labor an der Universität von Wisconsin ankam, hatte Mingyur bereits mehr als 62.000 Stunden Meditation gesammelt, darunter 10 volle Jahre auf dem Rückzug - der perfekte Kandidat, um die langfristigen Auswirkungen wiederholter Meditationspraxis zu demonstrieren. Aber selbst der ruhige, methodisch anspruchsvolle Davidson war überrascht von dem, was als nächstes passierte.

Während der ersten Sitzung beauftragte ein Forscher Mingyur, der an eine EEG-Maschine angeschlossen war, Meditation zu praktizieren, um 60 Sekunden lang Mitgefühl zu erzeugen 30 Sekunden, dann wiederholen Sie den Zyklus noch dreimal. Sobald Mingyur anfing zu meditieren, war das Forscherteam von der beispiellosen Welle elektrischer Aktivität, die auf den Computerbildschirmen erschien, verblüfft. Zuerst dachten sie, Mingyur müsse seinen Kopf leicht bewegt haben, ein häufiges Problem bei EEG-Geräten, die für Körperbewegungen notorisch empfindlich sind. Aber während die Sitzung fortfuhr, blieb Mingyur bewegungslos, und jedes Mal, wenn das Signal zur Meditation aufkam, wurden die Computer auf die gleiche Weise lebendig. "Das Laborteam wusste in diesem Moment, dass sie etwas tiefgründiges erlebten, etwas, das noch nie im Labor beobachtet worden war", schreiben Davidson und Goleman in ihrem Buch. "Niemand konnte vorhersagen, wohin das führen würde, aber jeder spürte, dass dies ein kritischer Wendepunkt in der Geschichte der Neurowissenschaften war."

Für Goleman und Davidson war dieser Moment eine lange Zeit. Beide hatten Interesse an Meditation geweckt, nachdem sie in den 1970ern in Harvard als Praktikantin in Indien gearbeitet hatten. Aber es fiel ihnen schwer, die Mächte der Psychologie zu überzeugen, das Studium der Meditation ernst zu nehmen, zum großen Teil, weil es nicht dem Verhaltensmuster entsprach, das damals Mode war. Als Davidson vorschlug, seine Dissertation über Meditation zu verfassen, warnte ihn sein Berater, dass es "eine Karriere-endende Bewegung" sein würde.

Also verlagerten sie den Fokus. Davidson wurde ein Experte in der affektiven Neurowissenschaft und führte mehrere bahnbrechende Studien über Emotionen und das Gehirn durch, während Goleman ein gefeierter Kolumnist für die New York Timeswurde und mehrere einflussreiche Bücher schrieb, darunter sein Markenzeichen Bestseller, Emotional Intelligenz . Dennoch blieb ihr Interesse, die Wirkungen der Meditation zu untersuchen, bestehen. Ein wichtiger Wendepunkt kam im Jahr 2000, als Davidson und andere Wissenschaftler zu einer Reihe von Gesprächen auf höchster Ebene mit dem Dalai Lama über destruktive Gefühle zusammenkamen. An einem Punkt wandte sich der Dalai Lama an Davidson und forderte ihn auf, einige der altehrwürdigen Meditationspraktiken zu nehmen, die sich darauf konzentrieren, diese Art von Emotionen zu zähmen und sie streng im Labor zu testen, ohne ihre religiösen Insignien. "Und wenn Sie feststellen, dass sie den Menschen zugute kommen", erinnert sich Goleman an den Dalai Lama, "dann verbreiten Sie sie so weit wie möglich."

Die Frage, die Goleman und Davidson faszinierte, waren die bleibenden Merkmale ,die Meditation hervorbringt, die über die erhöhten Zuständehinausgeht, die man oft in der Sitzung selbst erlebt. Aus ihrer Sicht war der Einfluss der Meditation auf Gesundheit und Leistung wichtig, aber noch faszinierender war die Rolle, die die Praxis bei der Pflege dauerhafter Eigenschaften wie Selbstlosigkeit, Gleichmut und unparteiisches Mitgefühl spielte. In ihrer Schulzeit hatten Goleman und Davidson eine kluge Hypothese aufgestellt, um dieses Phänomen für einen Zeitschriftenartikel zu erklären, den sie geschrieben haben: Das Nachher ist das Vorher für das Nächste während . In diesem Fall war das nachfür die internen Änderungen, die nach einer Meditationssitzung bestehen, die vorwar die Grundbedingung, wenn wir mit der Meditation begannen, und die währendbezogen auf die temporären Änderungen, die in dem Prozess auftreten. Goleman: "Das war unsere Art zu reden darüber, wie die Dinge, die Sie während des Zustands selbst gesehen haben, Teil Ihrer Lebensweise werden. Sie werden zu Eigenschaften. "

Es war eine interessante Theorie. Das einzige Problem war, dass sie zu dieser Zeit keine wissenschaftliche Forschung hatten, um das zu untermauern. "Wir hatten die Meditierenden", klagt er, "aber wir hatten keine Daten."

Aber das ändert sich jetzt. Die neueste Forschung über Langzeit-Meditierende zeigt, dass die Intuition von Goleman und Davidson nicht weit entfernt war. Diese neuen Studien liefern die wissenschaftliche Bestätigung, dass anhaltende Praxis dauerhafte Veränderungen der Gehirnfunktion und eine Art von Verhaltensänderung bewirken kann, die, wie sie es ausdrücken, "die Grenzen der Vorstellungen der menschlichen Wissenschaft von den Möglichkeiten der Psychologie drastisch erhöht."

Glimpsen das achtsame Gehirn

Ein Großteil der frühen meditativen Forschung konzentrierte sich auf "staatliche" Effekte. Die Studien betrafen oft Novizen, die Achtsamkeitstechniken lernten und dann gegen Kontrollgruppen getestet wurden, um festzustellen, welchen Einfluss die Meditation auf ihre Leistung hatte. Nicht alle Recherchen waren so streng, und einige erwiesen sich als wenig mehr als Hype. Aber wenn man die Studien, die nicht den höchsten wissenschaftlichen Standards entsprechen, aussortierte, wie Goleman und Davidson in ihrem Buch getan haben, ergibt sich ein klares Bild dessen, was wir über die Wissenschaft der Meditation wissen - und was wir noch lernen müssen

Nicht überraschend, konzentrieren sich einige der stärksten Forschungsbereiche auf Aufmerksamkeit. In einer zentralen MIT-Studie fanden Forscher heraus, dass Freiwillige, die acht Wochen lang Achtsamkeitsbasiertes Stressreduktionsprogramm hatten, eine viel größere Fähigkeit hatten, sich auf ihre Empfindungen zu konzentrieren als eine Kontrollgruppe, die das Training nicht absolviert hatte. Eine weitere Studie an der Universität von Wisconsin zeigte, dass nur 10 Minuten Atemzählen dazu beigetragen haben, die schädlichen Auswirkungen auf die Konzentration von Hochleistungs-Multitasking auszugleichen. Noch eine weitere Studie von der Universität von Kalifornien in Santa Barbara ergab, dass nur acht Minuten Achtsamkeitspraxis die Konzentration verbesserten und die Irrfahrten reduzierten. Die Forscher fanden auch heraus, dass Achtsamkeit einen dramatischen Effekt auf das Arbeitsgedächtnis hatte - die Möglichkeit, gespeicherte Informationen zu manipulieren, um rechtzeitig zu argumentieren und Entscheidungen zu treffen. Eine Gruppe von Schülern, die einen zweiwöchigen Kurs im Achtsamkeitstraining absolvierten, erhöhte ihre Punktzahlen bei ihren GREs - den Aufnahmeprüfungen der Graduiertenschule - um mehr als 30%.

Stress ist ein weiterer Bereich, in dem die Beweise besonders überzeugend sind. In einer bahnbrechenden Studie gaben die Forscher der Emory University Freiwilligen einen achtwöchigen Kurs zum Achtsamkeitstraining und zeigten ihnen dann, wie sie Fotos schockierten, um zu sehen, wie sie darauf reagierten. Das Ergebnis? Eine signifikante Aktivitätsabnahme in der Amygdala, dem Teil des Gehirns, der die Freeze-fight-or-flight-Reaktion auslöst.

Ein dritter Bereich mit soliden Ergebnissen ist das Studium von Mitgefühl. Laut Davidson arbeiten Mitgefühlsübungen, wie die Meditation mit liebender Güte, sehr schnell und erzeugen manchmal schon in acht Tagen Übung. "Das bedeutet nicht, dass diese Effekte andauern werden", sagt er, "aber es bedeutet, dass Freundlichkeit ein wesentlicher Teil des Geistes sein kann. Was die Praxis tut, ist, uns mit dieser Qualität in uns selbst wiederzuerkennen, so dass wir sie zugänglicher machen können. "

In einer Studie im Labor von Davidson unterzog sich eine Gruppe von Freiwilligen einem zweiwöchigen Programm der Mitgefühlsmeditation und ließ ihre Gehirne scannen, während sie sich Bilder ansahen, die Empathie hervorrufen sollten. Dann spielten sie ein Spiel, in dem sie entscheiden mussten, wie viel Hilfe man Opfern geben sollte, die von einem schiefen "Diktator" betrogen worden waren. Am Ende spendeten die Freiwilligen, die mit Mitgefühl trainiert hatten, den Opfern doppelt so viel Geld wie den Kontrollgruppe. Und ihre Gehirnscans zeigten erhöhte Aktivität in den Schaltkreisen für Aufmerksamkeit, Perspektive und positive Gefühle. In ähnlicher Weise haben andere Studien herausgefunden, dass Mitgefühlsmeditation die Verbindung zwischen dem präfrontalen Kortex und den Schaltkreisen des Gehirns für Freude und Glück stärkt.

Ein Bereich, in dem die Ergebnisse nicht so vielversprechend sind, ist das Gebiet der medizinischen Forschung. Obwohl zahlreiche Studien gezeigt haben, dass MBSR und andere Methoden Schmerzen und Angstzustände lindern können, ist die Erfolgsbilanz nicht so gut, wenn es darum geht, medizinische Syndrome zu heilen oder die Ursachen von Krankheiten aufzudecken. Es gibt Hinweise darauf, dass kurzfristiges Achtsamkeitstraining Entzündungen lindern kann und dass längere, intensivere Programme einen Anstieg der Telomerase, dem Teil der DNA, der die Zellalterung verlangsamt, auslösen können. Goleman und Davidson kamen jedoch nach eingehender Prüfung zu dem Schluss, dass sich die besten Studien auf diesem Gebiet hauptsächlich auf die Verringerung psychischer Belastungen konzentrierten, die das durch die Krankheit verursachte Leiden verschlimmern könnten, anstatt die zugrunde liegenden biologischen Mechanismen zu entdecken.
Wie man das Selbst auslöscht

Vor kurzem haben Forscher begonnen, die Auswirkungen der fortgesetzten Meditation auf Langzeitpraktiker genauer zu untersuchen. Eine der wichtigsten Entdeckungen ist, dass wiederholtes Üben dazu führt, dass erfahrene Praktizierende den laufenden Erzählungen, die wir über uns selbst machen, weit weniger anhaften. Und das fängt an, ein neues Licht auf die Art und Weise zu werfen, wie Schaltkreise funktionieren.

Eine der wichtigsten Entdeckungen ist, dass wiederholtes Üben dazu führt, dass erfahrene Praktizierende den fortlaufenden Erzählungen, die wir über uns machen, weit weniger anhaften Das Gehirn macht nur etwa 2% der Körpermasse aus, es verbrennt etwa 20% der metabolischen Energie des Körpers, selbst wenn wir nichts tun. Warum? Wenn wir uns nicht auf eine bestimmte mentale Aufgabe konzentrieren, wird das Standardmodus-Netzwerk des Gehirns - der Knoten, der den präfrontalen Kortex mit dem limbischen System verbindet - sehr aktiv und verwebt Gedanken, Emotionen, Hoffnungen und Träume zu einer zusammenhängenden Selbsterzählung.Die Meditation stört diesen Prozess und bringt uns dazu, zu bemerken, wenn unser Geist wandert und ihn wieder in den Fokus rückt. Indem wir dies wiederholt tun, spekulieren die Forscher, wir stärken die Verbindung zwischen dem präfrontalen Kortex und dem Standardmodus, und das beruhigt den selbstbesessenen Geist.

"Wir alle tragen in unseren Köpfen eine Erzählung über uns selbst mit sich, die damit verbunden ist bestimmte Gehirnschaltungen ", sagt Davidson. "In einem Extremfall können Sie über jemanden mit einer klinischen Depression sprechen, der von dieser Erzählung wirklich umgarnt wird und sie für bare Münze nimmt. Aber was wir mit bestimmten Arten der Meditationspraxis gelernt haben, ist, die Erzählung nicht los zu werden, sondern einfach unsere Beziehung zu ihr zu ändern, sie zu unserem Freund und nicht zu unserem Feind zu machen. Dadurch können wir uns nicht in die Erzählung verstricken, so dass wir ein gesünderes Selbstgefühl entwickeln können. "

Die Forschung bestätigt dies. In einer Yale-Studie entdeckten der Forscher Judson Brewer und seine Kollegen, dass die Standardmodus-Netzwerke hoch erfahrener Meditierender (durchschnittlich 10.500 Lebensstunden) weit weniger aktiv waren als die Anfänger, besonders wenn die Ersteren liebende Güte praktizierten, was ihren Fokus verlagerte weg von sich selbst. In einer anderen Studie entdeckte Brewer's Team, dass erfahrene Meditierende eher als Anfänger berichten, "unkontrolliertes Gewahrsein" und "müheloses Tun" zu erleben. In der Endphase des Loslassens der Selbstreferenz behaupten Goleman und Davidson die Beziehung zum Selbst ändert sich und ist nicht mehr so ​​"klebrig". "Dieselben Arten von Gedanken können in deinem Geist entstehen", fügen sie hinzu, "aber sie sind leichter: nicht so zwingend, mit weniger emotionalem Schwung, und schweben so leichter davon."

In seinen Studien über Mingyur und andere Langzeitpraktizierende (im Durchschnitt 27.000 lebenslange Praxisstunden) war Davidson von ihren außerordentlichen Fähigkeiten zur emotionalen Regulation beeindruckt. Dies war besonders wahr, wenn sie starke Schmerzen erfuhren. Während einer Studie erhielten die Langzeitpraktiker und eine Kontrollgruppe eine Zehn-Sekunden-Hitzeexplosion von einem Wärmestimulator, der eine 10-sekündige Warnung vorausging. Sobald die Warnung einsetzte, wurden die Gehirne der Kontrollgruppe wild und registrierten fast so viel Schmerz wie beim brennenden Gefühl. Im Gegensatz dazu zeigten die Probanden keine Reaktion auf das Warnsignal, zeigten jedoch eine viel intensivere Reaktion auf die Hitze selbst. Und als die Hitze aufhörte, erholten sie sich viel schneller als die Kontrollgruppe.

"Dieses umgekehrte V-Muster, mit wenig Reaktion während der Erwartung eines schmerzhaften Ereignisses, gefolgt von einem Anstieg der Intensität im momentanen Moment, dann schnelle Erholung von ihm kann sehr anpassungsfähig sein ", schreiben Goleman und Davidson. "Dadurch können wir jederzeit auf eine Herausforderung reagieren, ohne dass unsere emotionalen Reaktionen vor oder nachher stören, wenn sie nicht mehr nützlich sind."

Eines der überraschendsten Dinge an den Langzeitpraktizierenden war ihre extreme hohe Pegel der Gamma-Wellen-Oszillation nicht nur während der Meditation, sondern auch während sie sich ausruhten. Bursts von Gammawellen sind in der Regel seltene Ereignisse, die für Sekundenbruchteile auftauchen, wenn die Gehirnregionen plötzlich in Harmonie zusammenklopfen. Aber Davidson und sein Kollege Antoine Lutz fanden heraus, dass Gammemuster mit hoher Amplitude Teil ihrer täglichen neuralen Aktivität waren. Ihre Ausgangswerte, bevor sie zu meditieren begannen, waren zum Beispiel 25 mal größer als die der Kontrollgruppe.

Für Goleman und Davidson war diese Entdeckung in ihren Worten, als stolperte sie über "den heiligen Gral" Diese Langzeitpraktiker konnten in ihrem täglichen Leben einen kontinuierlichen Zustand offenen Bewusstseins erfahren. Sie beschrieben es als eine Art "Großzügigkeit und Weite", als ob "alle ihre Sinne dem vollen, reichen Panorama der Erfahrung weit geöffnet wären". Dieser Befund war, wie die Autoren es ausdrücken, das erste "neurale Echo des Dauerhaften Transformationen, die Jahre der Meditationspraxis auf das Gehirn ätzen. Hier war der Schatz, der von alters her in den Daten verborgen war: eine echte veränderte Eigenschaft. "

Wohin gehen wir von hier?

Davidson ist es gewohnt, Skepsis zu begegnen, wenn er Ergebnisse einer neuen Studie veröffentlicht. "Eine Art von Push-mback, die ich bekomme, ist, dass ich kein objektiver Beobachter bin und unsere Daten nicht vertrauenswürdig sind, weil ich öffentlich zugegeben habe, dass ich ein Meditierender bin", sagt er. "Ich liebe diesen Kommentar. Es ist, als würde man einem Kardiologen, der das Herz studiert, sagen, dass er für den Rest seines Berufslebens keine Übungen machen kann. "Einige der wissenschaftlichen Arbeiten, auf die er am meisten stolz ist, sind solche, die keinen Unterschied zwischen Meditierenden zeigten und Kontrollen. Ein Beispiel: Davidsons Labor konnte vor einigen Jahren keine Studie replizieren, die nationale Schlagzeilen aufzeigte, dass Meditation die Schrumpfung des Gehirns verlangsamt, wenn wir älter werden.

Eine andere häufige Form der Kritik ist, dass die Forschung nicht so gut ist. und es gibt viel mehr Hype in den Ergebnissen als echte Beweise. Im Allgemeinen würde Davidson dieser Einschätzung zustimmen. Als sein Forschungsteam beispielsweise Studien über die Liebe zu seiner Güte suchte, die in das Buch aufgenommen wurden, fanden sie nur 37 von 231, die den höchsten Standards des experimentellen Designs entsprachen. Und Davidson hat die Liste auf acht reduziert, als er einen weiteren Filter hinzufügte: die

Wichtigkeit

der Befunde. Eines der größten Probleme in der Meditationsforschung ist der fehlende Konsens darüber, was der Begriff "Achtsamkeit " meint. Achtsamkeitsexperte Jon Kabat-Zinn artikulierte die am weitesten verbreitete Definition: "Das Bewusstsein, das entsteht, wenn man absichtlich, im gegenwärtigen Moment und nicht-urteilend auf die Entfaltung von Erfahrung achtet." Aber diese Definition erfasst nicht die Komplexität des Konzepts über andere Meditationsdisziplinen hinweg. Und Wissenschaftler, die mit den Nuancen der Praxis nicht vertraut sind, verwenden oft "Achtsamkeit" und "Meditation" austauschbar. "Für mich ist die Tatsache, dass es unterschiedliche Definitionen gibt, nicht so sehr ein Problem, solange wir uns darüber im Klaren sind, welche Definition wir verwenden und, was noch wichtiger ist, welche spezifischen Maßnahmen wir anwenden, um diese Messgröße zu erfassen", sagt Davidson. "Solange wir uns darüber im Klaren sind und die Behauptungen, die wir auf diese spezifische Variation der Achtsamkeit erheben, einschränken, werden wir in Ordnung sein. Wenn wir den Begriff allgemein als Achtsamkeit meinen, dann schleichen sich die Probleme ein. " Davidson glaubt, dass zukünftige Forschung zu einem viel persönlicheren Ansatz in der Meditation führen wird: "Wir werden genauer spezifizieren können, welche Arten von Praktiken für welche Arten von Menschen am hilfreichsten sind."

Ein weiteres Problem ist die Mangel an vertiefenden Längsschnittstudien, die die Fortschritte der Probanden über längere Zeiträume verfolgen. Ein besonderes Loch, so Goleman und Davidson, ist der Mangel an Forschung über den weitreichenden Einfluss von Meditation auf die Selbstbefestigung. Diese Art von Studien sind teuer und zeitaufwendig. Aber zu einem bestimmten Zeitpunkt sieht Goleman vor, dass Forscher die technologische Fähigkeit haben werden, Meditierende in ihrem täglichen Leben zu überwachen, nicht nur im Labor, und zu sehen, wie sie auf reale Ereignisse reagieren, wenn sie stattfinden.

Eins Bereich, der mehr Studie benötigt, ist die Wirkung der Dauer der Praxis. Zum Beispiel sind bestimmte Arten von biologischen Veränderungen enger mit der Praxis verbunden als mit der täglichen Praxis. Aber es ist unklar, ob es die langen Stunden der Übung, die Unterstützung der Gemeinschaft oder andere Faktoren sind, die die Ergebnisse produzieren. Es gibt auch nicht viel Forschung über die Länge der Praxis. Wenn ein neuer Meditationsschüler beschließt, 20 Minuten pro Tag zu üben, sollte er oder sie alle 20 Minuten in einer einzigen Sitzung oder vier Fünf-Minuten-Sitzungen oder sogar 10 Zwei-Minuten-Sitzungen absolvieren? "Im Moment haben wir absolut keine Ahnung, was die optimale Strategie für dauerhafte Veränderungen ist", sagt Davidson. "Dies sind kritische Fragen, die wissenschaftlich beantwortet werden können und müssen, wenn diese Arbeit wirklich breite Wirkung haben wird."

Die gute Nachricht ist, dass es nicht viel Zeit braucht, um messbare Ergebnisse zu erzielen. "Wir haben im Labor gezeigt, dass Meditation für eine halbe Stunde pro Tag für zwei Wochen genug ist, um Veränderungen im Gehirn hervorzurufen", fügt er hinzu. "Die meisten Menschen wissen, dass wenn du zwei Wochen lang ins Fitnessstudio gehst und jeden Tag mit einem persönlichen Trainer trainierst, du einen Unterschied fühlst. Aber diese Veränderungen werden nicht bestehen bleiben, wenn Sie nicht weiter trainieren. Meditation ist sehr ähnlich. Es ist eine Form der mentalen Übung. Und sobald du beginnst, positive Veränderungen zu erfahren, wird es dich inspirieren, für den Rest deines Lebens weiter zu praktizieren. "

Davidson glaubt, dass zukünftige Forschung zu einem viel persönlicheren Zugang zu Meditation führen wird. Da unser wissenschaftliches Wissen darüber, wie Meditation funktioniert, sich ausdehnt, sagt er voraus: "Wir werden genauer spezifizieren können, welche Arten von Praktiken für welche Arten von Menschen am hilfreichsten sind." Dies ist nicht unähnlich der Revolution, die derzeit in der Medizin stattfindet. wo Ärzte Behandlungen verschreiben, die auf der genetischen Ausstattung der Patienten basieren. Aber im Fall der Meditation glaubt Davidson, dass die Übungen auf einer Konfiguration Ihrer kognitiven und emotionalen Stärken und Schwächen basieren - ein Profil Ihres Wohlbefindens.

Diese Idee begeistert Davidson. "In dieser historischen Ära", sagt er, "glaube ich, dass wir eine moralische Verpflichtung haben, diese Praktiken so vielen Menschen wie möglich zu bringen, die Welt zu heilen und eine kollektivere Art von Herzlichkeit zu kultivieren, was ich für die meisten Menschen halte würde zustimmen, dass die Welt mehr nutzen könnte. Es ist, denke ich, verwandt mit dem, was die Klimawissenschaftler machen. Wir können nicht einfach Daten sammeln und in unseren Labors sitzen. "

" In den meisten Teilen der Welt praktizieren die Menschen heute eine Art persönliche Körperhygiene ", fährt er fort. "Mein Bestreben ist, dass sich die Menschen auf dieselbe Weise um ihren Geist kümmern. Sie werden sich an einfachen Praktiken beteiligen, die sehr weit verbreitet werden. Ich bin überzeugt, dass die Welt ein ganz anderer Ort wäre, wenn wir diesen Wendepunkt überschreiten könnten. "

Definition: Was ist Achtsamkeit?

Jeder denkt, dass er weiß, was es bedeutet, und das ist Teil des Problems.


Achtsamkeit

trägt jetzt eine breite, populäre - und daher zwangsläufig lose - Definition. Es wird verwendet, um auf allgemeine Aufmerksamkeit im Leben zu verweisen, aber es enthält auch genauere Definitionen, einschließlich einer menschlichen Fähigkeit, sich des eigenen Geistes, Körpers und der Umgebung bewusst zu sein, sowie Praktiken, um diese Fähigkeit zu kultivieren.

Wissenschaftliche Forschung kann sich nicht auf die im allgemeinen Sprachgebrauch weit verbreiteten Definitionen stützen. Forscher benötigen eine empirische Definition, die weder philosophisch noch spirituell ist und auf etwas so konkret und messbar wie möglich zeigt.Eines der ersten Elemente einer Definition von Achtsamkeit ist die Unterscheidung von Achtsamkeitspraxis (die Anweisung, die als Mittel gegeben wird) fördern die inhärente Achtsamkeit) von Achtsamkeit als einer grundlegenden menschlichen Qualität oder Fähigkeit.

Eine weitere Unterscheidung besteht in der Literatur zwischen "Zustand-Achtsamkeit" (die unmittelbare Erfahrung des achtsam sein) und "Merkmal-Achtsamkeit" oder "dispositionaler Achtsamkeit" (dauerhafte Gewohnheiten) das zeigt an, dass man im täglichen Leben achtsamer ist). Eine der häufigsten Definitionen für staatliche Achtsamkeit stammt von Jon Kabat-Zinn: "Achtsamkeit ist das Bewusstsein, das entsteht, wenn man aufmerksam, absichtlich, im gegenwärtigen Moment und nicht-urteilend achtet."

Im Laboratorium ist eine weitere Komponente des Die Definition von Achtsamkeit betrifft die Anweisungen, die den Teilnehmern gegeben werden, wenn sie aufgefordert werden, Achtsamkeit zu praktizieren.

Sobald Sie "Achtsamkeit" definiert haben, besteht die nächste große Herausforderung darin, sie zu messen, entweder durch "Selbstbericht" -Fragebögen auf Trait Achtsamkeit (wie achtsam Sie im täglichen Leben sind) oder Technologien wie EEGs und fMRIs, die Gehirnaktivität messen, um zu versuchen, "Zustände" der Achtsamkeit oder langfristige Veränderungen der Gehirnfunktion zu identifizieren.

Eine sehr wichtige Arbeit wurde veröffentlicht von vier führenden Forschern in der Oktober 2015-Ausgabe von

American Psychologist

("Untersuchung der phänomenologischen Matrix von achtsamkeitsbezogenen Praktiken aus einer neurokognitiven Perspektive") Achtsamkeit zu definieren, nicht indem man versucht, zu einer einzigen Definition zu gelangen, sondern sie als "Kontinuum von Praktiken mit Zuständen und Prozessen" abbildet. Sie untersucht beispielsweise die Unterschiede zwischen Praktiken, die "fokussierte Aufmerksamkeit" betonen Betonen Sie "offenes Monitoring". Während beide oft als "Achtsamkeit" bezeichnet werden, konzentriert sich die erste auf ein bestimmtes Objekt, während die zweite generalisiertes Bewusstsein fördert, und was kultiviert wird, wird sich wahrscheinlich unterscheiden. Dieser Artikel erschien im Dezember 2017 Ausgabe von magazine10 Achtsamkeitsforscher, die Sie kennen sollten

Welcher Meditations-Stil ist der Beste für Sie?

features

Die Wissenschaft der Achtsamkeit: Was wir wissen, was wir nicht wissen und was die Zukunft bringt.