Sich selbst heilen

Die Unsterblichkeit | der Körper heilt sich selbst! (Oktober 2018).

Anonim
Saki Santorelli sagt, dass Heilung beginnt, wenn wir unsere verwundbaren Orte aufdecken. Hören Sie, wie er darüber im Livestream der jüngsten Creating aSociety spricht.

In den voneinander abhängigen Bereichen der persönlichen Gesundheit und der Gesundheitsberufe ist Achtsamkeit - unsere Fähigkeit, Aufmerksamkeit zu schenken, von Moment zu Moment, absichtlich - sofort zugänglicher Verbündeter. Für diejenigen, die Schmerzen haben, sowie für jene, die dazu dienen, sie zu lindern, ist solch sorgfältige Aufmerksamkeit eines der wichtigsten Elemente des Heilungsprozesses. Auf einer täglichen Basis finden Gesundheitspraktiker sich Angesicht zu Angesicht mit dem "bandagierten Platz", " der Ort, an dem eine Wunde hinter einer schützenden Hülle liegt. Dies tendiert dazu, in der Gestalt des Schmerzes einer anderen Person zu erscheinen. Doch so oft scheint es so, als hätten all jene, die wir Patienten nennen, einen leeren Spiegel verborgen und mitgebracht in unsere unwissende Gegenwart. Dann, wenn wir "ihr" sehen zerrissene und verwundete Orte, wir sehen völlig unerwartet Reflexionen von uns selbst.

Ebenso, wenn wir als Patienten mit Krankheit konfrontiert sind, mit dem Unerwarteten, und auf der Empfangsseite von kraftvollen Vorschlägen von Heilpraktikern über unsere Zukunft, ist es leicht, sich von uns selbst abzuwenden, jeglichen Orientierungssinn zu verlieren, unserer angeborenen Weisheit und Navigationssensibilität nicht mehr zu vertrauen. Aber wenn wir in diesen Momenten lernen, aufzuhören und präsent zu sein, haben wir eine Chance, viel zu lernen.

In diesen Momenten scheint, egal was unsere Rolle ist, so viel auf dem Spiel zu stehen, so sehr unsere Identität reif für Verlust, Unsicherheit oder Vertreibung. Und so wenden wir uns oft leise ab. Das ist unsere übliche Gewohnheit. Es ist verständlich, weil keiner von uns verletzt werden möchte. Aber weil diese Tendenz so weit verbreitet ist, ist unsere Absicht, unser ständig erneuertes Gelübde zu praktizieren, der ganzen Bandbreite unseres sich entfaltenden Lebens gegenwärtig zu sein, eine enorme Ressource. Meine eigene Erfahrung zeigt, dass die Bereitschaft, innezuhalten und gegenwärtig zu sein, dazu führt, dass man Umstände und Ereignisse klarer und direkter sieht und mit ihnen in Beziehung setzt. Aus dieser Direktheit scheint ein tieferes Verständnis oder eine tiefere Einsicht in das Leben in und vor uns zu entstehen. Eine solche Einsicht erlaubt uns, die Antworten zu wählen, die am meisten von der Situation gefordert werden, anstatt jene, die reaktiv von Angst, Gewohnheit oder langjährigem Training angetrieben werden.

Aufgrund des Menschseins ist jeder von uns intim ohne anwesend zu sein. Aus diesem Grund ist unsere Intimität mit dieser gefühlten Abwesenheit ein mächtiger Verbündeter. Dies ist das Terrain der Achtsamkeitspraxis. Jedes Mal, wenn wir erwachen, um uns selbst oder einem anderen Menschen nicht mehr gegenwärtig zu sein, ist es paradoxerweise ein Moment der Präsenz. Wenn wir gewillt sind, unser gesamtes Leben als Übung zu sehen, bringt uns unser Bewusstsein der Momente, in denen wir nicht anwesend sind, gekoppelt mit unserer Absicht, zu erwachen, in die Gegenwart. Angesichts unserer Neigung zur Abwesenheit gibt es reichlich Gelegenheiten, Präsenz zu üben.

Meditation über das Bewusstsein der Atmung

Meditationspraxis erfordert eine disziplinierte, anhaltende Anstrengung. Im Grunde geht es bei der Achtsamkeitsmeditation um Fürsorge, um die Bereitschaft, unserem Unbehagen und Schmerz ohne Urteil, Streben, Manipulation oder Vortäuschung nahe zu kommen. Diese sanfte, offene, unvoreingenommene Herangehensweise ist gnädig und unerbittlich und verlangt von uns mehr, als wir jemals erwartet hätten. Um so zu praktizieren, ist das Bewusstsein des Atems ein wirksames, immer verfügbares Mittel, um Präsenz zu kultivieren.

Finden Sie einen bequemen Platz zum Sitzen. Auf dem Boden oder in einem Stuhl mit geraden Lehnen zu sitzen ist in Ordnung. Wenn Sie auf einem Stuhl sitzen, sehen Sie, ob Sie die Rückenlehne des Stuhls abstützen und sich stützen können (es sei denn, Sie haben Rückenprobleme), sitzen Sie aufrecht, aber ruhig, legen Sie Ihre Füße fest auf den Boden und lassen Sie die Knie und Füße ungefähr hüftbreit auseinander. Finden Sie einen bequemen Platz für Ihre Hände und ruhen Sie sie in Ihrem Schoß aus. Versuchen Sie, sie zusammenzuklappen oder die Handflächen nach oben oder unten zu drehen. Wenn Sie auf dem Boden sind, kann es hilfreich sein, ein oder zwei Kissen unter dem Gesäß zu platzieren. Dies wird Ihr Becken dazu bringen, nach vorne zu kippen und Ihre Knie den Boden zu berühren, wodurch eine starke, stabile Stützbasis entsteht. Finden Sie wieder einen bequemen Platz für Ihre Hände.

Jetzt hast du Platz genommen.

Erlaube dir, einfach mit dem Gefühl aufrecht zu sitzen, fest, würdevoll, ohne Vorwand zu sein… sich in deinen Sitz zu setzen, den Fluss deiner Atmung wahrzunehmen, den Rhythmus des Einatmens zu spüren und Ausatmen, das Gefühl des Atems kommt in den Körper und verlässt ihn. Achten Sie auf das Heben und Senken des Bauches oder das Gefühl des Atems an der Nasenspitze oder den Sinn des gesamten ein- und ausgehenden Atems. Anstatt über den Atem nachzudenken, erlaube dir, den Atem zu spüren - die eigentlichen physischen Atemempfindungen -, wenn der Atem ein- und ausgeht. Es gibt keinen Ort, an den man sich wenden könnte, nichts, was man ändern könnte. Sei dir des Atems im Körper bewusst, komm und geh, rein und raus. Jedes Mal, wenn Sie bemerken, dass der Geist vom Atembewusstsein abgekommen ist, kehren Sie sanft und fest zu dem Gefühl des Atmens, zu den Gezeiten des Einatmens oder Ausatmens zurück.

Dieses Wegwanderungen kann in den nächsten fünf Minuten fünfzig Mal geschehen. Das ist normal. Jedes Mal, wenn Sie bemerken, dass der Geist gewandert ist, kehren Sie sanft und fest zu dem Gefühl des Atems zurück. Keine Notwendigkeit, sich selbst zu schimpfen, keine Notwendigkeit, an etwas festzuhalten, was in den Kopf kommt. Atmung. Auf den Wellen des Ein- und Ausatmens reiten. Nur dieser Atem… und dieser Atem… und dieser Atemzug. Einfach im Fluss des Atems verweilen. Heimkehr, Rückkehr durch das Bewusstsein des Atems, zu deiner Ganzheit, deiner Vollständigkeit. Genau hier, genau jetzt.

Versuche in der nächsten Woche mehrmals fünf bis dreißig Minuten mit dieser Übung zu arbeiten. Wenn Sie möchten, versuchen Sie, die Länge der Zeit, die Sie für "formale" Zeit widmen, schrittweise zu erhöhen. Achtsamkeitstraining

Balancing the Heart-Mind

Manchmal verwechseln die Menschen den Geist mit dem Wort Achtsamkeit, weil es darum geht, über die Wahrnehmung nachzudenken oder sie einzuschränken, und stellen sich vor, dass wir aufgefordert werden, eine Art von Introspektion, diskursiv zu betreiben Selbstanalyse oder geistige Gymnastik. Einfach ausgedrückt bringt Achtsamkeit Aufmerksamkeit auf das, was gerade geschieht, und Aufmerksamkeit ist nicht dasselbe wie Denken.

Der Sufi-Lehrer Hazrat Inayat Khan sagte: "Der Geist ist die Oberfläche des Herzens, das Herz die Tiefe des Geistes. " In der Tat spricht die Sprache vieler kontemplativer Traditionen dafür, dass die Worte für "mind " und " Herz " sind nicht anders. Ebenso beschreibt der Künstler und Kalligraphen Kazuaki Tanahashi den japanischen Charakter der Achtsamkeit, der sich aus zwei interaktiven Figuren zusammensetzt. Der eine steht für den Verstand und der andere für das Herz. Herz und Verstand werden nicht als getrennt betrachtet. Aus dieser Perspektive übersetzt Tanahashi Achtsamkeit als "bringt den Herz-Geist in diesen Moment."

Ob es darum geht, Pflege zu geben oder zu empfangen, dieses Gleichgewicht zwischen Herz und Geist aufrechtzuerhalten ist nicht einfach. Allzu oft reiten wir die Extreme - entweder verlieren wir uns in der Sympathie und dem Leid eines anderen, oder wir beobachten, wie wir aus einiger Entfernung abseits und unbeteiligt beobachten. Die Qualitäten des stillen Geistes sind Geräumigkeit und Klarheit, die Quelle unserer Fähigkeit, Weisheit zu erkennen. Das offene Herz ist zart, warm und fließend. Zusammen ermöglichen uns diese Eigenschaften, tief zu fühlen und weise zu handeln. Auch wenn Handeln bedeutet nichts zu tun. Vielleicht ist Mitgefühl im vollsten Sinne das feine Gleichgewicht eines stillen Geistes und eines offenen Herzens. Es gibt reichlich Gelegenheit in der Heilungsbeziehung für die Kultivierung einer solchen Qualität der Präsenz. Aber was macht einen ruhigen Geist und ein offenes Herz? bedeuten? Wie fühlt sich das eigentlich an? Auch wenn ich nicht wissen kann, wie sich das für dich anfühlt, mein Sinn ist, dass wir alle diese Art zu sein geschmeckt haben. Es ist schwer zu fassen, aber es ist nicht etwas, was wir bekommen müssen; es ist vielmehr etwas, das offenbart werden soll. Etwas, das wir kultivieren können, indem wir aufpassen. Etwas, auf das man aufmerksam sein sollte, sowohl in seiner Gegenwart als auch in seiner Abwesenheit.


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