Wie Mitgefühl uns die Stabilität gibt, weise zu handeln

Крым. Путь на Родину. Документальный фильм Андрея Кондрашова (Oktober 2018).

Anonim
Point of View Podcast Folge 5: Ein Gespräch mit Frank Ostaseski über die inneren Ressourcen, das Unmögliche auf außergewöhnliche Weise zu erreichen.

Barry:Hallo jeder. Ich bin Barry Boyce, Chefredakteur von magazine und und dies ist der Point of View Podcast. Wir sind heute hier mit meinem sehr guten Freund Frank Ostaseski, der 1987 das Zen Hospice in San Francisco mitbegründete und 2005 das Metta Institut mitbegründete. Und er kommt gerade mit einem Buch heraus, in dem er seine Arbeit mit Sterbenden beschreibt. Es heißt Die fünf Einladungen, entdecken, was der Tod uns lehren kann, vollständig zu leben . Und Frank ist heute hier, um darüber zu sprechen, was er von seiner Arbeit gelernt hat. Und ich würde gerne anfangen, Frank, indem ich dich frage, wie du mit dieser Arbeit angefangen hast.

Frank:Weißt du, ich glaube, es war ein langer und kurvenreicher Weg, der mich hierher gebracht hat, und wahrscheinlich Die Wahrheit ist, wir werden für diese Arbeit gerufen. Weißt du, es ist nicht etwas, was wir in unserer High School-Prüfung gewählt haben. Meine eigene Mutter starb, als ich ziemlich jung war, ungefähr 16, und mein Vater ein paar Jahre später. Das gab mir eine frühe Beziehung zum Tod. Später arbeitete ich in Flüchtlingslagern in Südmexiko, Flüchtlingen, die aus Mittelamerika fliehen. Der Buddhismus und sein Studium der Vergänglichkeit hatten einen frühen Einfluss auf mich. Und dann kam die AIDS-Epidemie in San Francisco und 30.000 Menschen starben an dieser Krankheit - 30.000 Menschen allein in der Bay Area. Und so habe ich mir die Zähne aufgeschnitten, wenn du willst, für die Leute. Wir hatten keine Ahnung, was wir taten. Wir haben es gemacht, während wir weitergemacht haben. Weißt du, zu dieser Zeit gab es keine Dienstleistungen. Und so war ich mit den frühen Respondern an der Frontlinie dieser Epidemie. All das waren Faktoren, die mich in diese Arbeit hineingezogen haben. Aber mein Leben hat immer einen Strom von Service gehabt, obwohl es, wie du weißt, Mitgefühl und Action immer im Mittelpunkt meines Lebens stand, würde ich sagen.

Barry:Also, was hat dich daran gehindert? Arbeit? Ich meine, Leute, die in diesen schwierigen Situationen arbeiten, in denen sie die Art von Schmerz sehen, der auf der Oberfläche liegt, wir fühlen uns, als könnten wir damit nicht umgehen. In Ihrem Buch sprechen Sie davon, dass ein Sohn, der an AIDS gestorben ist, von seinem Vater abgelehnt wurde. Können Sie uns etwas über diese Geschichte erzählen?

Frank:Im Zen-Hospiz arbeiteten wir zunächst mit Menschen zusammen am Rande der Gesellschaft, Menschen, die auf der Straße lebten. Und sie haben nicht sehr vertraut. Und wenn ich ihnen helfen wollte, musste ich mir zuerst klar machen, was ich vorhatte und was wirklich war - Sie wussten, dass sie eine authentische Beziehung wollten. Also ja, ich arbeite mit Leuten, die nichts hatten - ich wechsle Windeln und Parkbänke hinter dem Rathaus. Aber ich arbeite auch mit Menschen mit enormer politischer Macht und einer guten Krankenversicherung und intakten Familien.

Wir können die Schmerzen des anderen nicht halten. Das können wir nicht so machen. Es gehört uns nicht. Wir können damit einfühlen. Wir können mitfühlend darauf reagieren, aber wir müssen es durch uns gehen lassen.

Aber dann gab es Leute wie einen Vietnamesen, der Geistern zuhörte, und Jesaja, seinen Zimmergenossen, der von Besuchen seiner toten Mutter sehr getröstet wurde. Und dann war da noch diese Familie, von der du gesprochen hast, ein Mann, mit dem ich gearbeitet habe, er war ein Bluter und er bekam HIV durch eine Bluttransfusion. Aber im Jahr zuvor hatte er seinen schwulen Sohn, bei dem auch AIDS diagnostiziert wurde, verleugnet. Und jetzt waren die beiden in zwei Einzelbetten in einem einzigen Zimmer, das von Agnes, der Frau des Mannes und der Mutter des Sohnes, gepflegt wurde. Und, weißt du, es war unglaublich schwierig und herausfordernd und bewegend, auch wunderschön. Die Sache ist, dass sogar in wirklich schwierigen Dingen, in Situationen wie denen, die ich beschreibe, Momente von großer Schönheit sind, es gibt Momente von großer Zärtlichkeit, wo Menschen hervorkommen und blühen, oder wo Mitgefühl in einer Weise auftaucht, die du siehst hätte ich mir nicht vorstellen können. Und das ist ein Teil von dem, was mich antreibt.

Aber auch, vor Jahren habe ich bei Kübler-Ross betreut, bei Kübler-Ross gelebt. Und sie würde mich in ihre Werkstätten bringen, und ich würde auf ihnen sitzen, und in diesen Tagen waren die Werkstätten meistens Menschen, die im Sterben lagen oder einen großen Verlust erlitten. Und so würde sie mich im hinteren Teil des Raumes sitzen lassen und ich würde diese Übung im hinteren Teil des Raumes machen, als eine Art von Art, dachte ich, half dem Raum, aber wirklich, es war nur eine Möglichkeit, mich zu schützen. Es war nur eine Möglichkeit für mich, weiterhin auf Distanz zu leiden. Und eines Nachts verließ ich eine dieser Werkstätten. Ich ging den Pfad hinunter in mein Zimmer und ich fiel einfach auf meine Knie und fing an zu weinen. Und ich habe nur geweint. Und Elizabeth kam mit einer Zigarette und einer Tasse Kaffee, und sie beugte sich zu mir herüber und sagte: Oh, du hast versucht, ihren Schmerz zu tragen. Du hast versucht, ihren Schmerz zu halten. Das kannst du nicht tun. Du musst dich von ihrem Schmerz durchdringen lassen.

Und das war eine wirklich großartige Lehre und Verständnis für mich, die mich für den Rest meiner Arbeit in den letzten 30 Jahren bestärkt hat. Wir können den Schmerz der anderen Person nicht halten. Das können wir nicht so machen. Es gehört uns nicht. Wir können damit einfühlen. Wir können mitfühlend darauf reagieren, aber wir müssen es durch uns gehen lassen.

Barry:Also respektierst du diesen Unterschied zwischen, weißt du, die Leute sagen, es gibt Mitleidsmüdigkeit, aber sie sagen oft, dass das jetzt ist,wirklich kann man Empathie Müdigkeit haben.

Frank:Ja, ich denke, dass wir uns in der Sprache verwickeln, aber, ich denke, die Leute werden empathisch überladen. Du weißt, wir fühlen uns mit der anderen Person und wir fühlen uns so sehr mit ihnen verschmolzen. Und dann ist es wie zwei deprimierte Leute, die ohne eine Leiter einen Brunnen hinuntergehen. Du weißt, dass du ihm sehr hilfst. Sie müssen also in der Lage sein, auf Ihrem eigenen Platz zu bleiben. Du musst wissen, dass ich hier bin und du da drüben bist, und es gibt einen gemeinsamen Grund in unserem Leiden, aber es ist dein Leiden und wenn ich mich darin verirre, kann ich dir nicht helfen. Mitgefühl ist also eine Art von Stabilität, die es mir erlaubt, Empathie als Brücke zu benutzen, aber dann geschickt und weise zu handeln.

Hören Sie den ganzen Podcast, um Barry und Frank zu diskutieren:

  • Die einfache Kraft des Menschen Präsenz.
  • Wie man in einen Raum geht, in dem jemand mit einem aufgeschlossenen, aufgeschlossenen Geist sterbt.
  • Die Wichtigkeit, Beziehungen mit Angst, Schmerz und Trauer aufzubauen.
  • Warum der Tod in jedem steckt Moment.
  • Wie das Nachdenken über den Tod wirklich eine Reflexion über ständige Veränderung ist, und das Hin und Her der Dinge zu betrachten, kann Freundlichkeit füreinander erzeugen.

Plus, eines der Hauptverstöße bezüglich Achtsamkeit und mehr. Hören Sie:

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Um einen tieferen Einblick in den Tod zu bekommen, teilt Frank Ostaseski seine Erfahrungen aus seinen Jahrzehnten mit sterbenden Menschen und denen, die mit dem Tod von Lieben in Gehen in Richtung Was tut weh .

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